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<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="zh" dir="ltr"><head><meta charset="UTF-8"/><link type="text/css" rel="stylesheet" href="main.css"/><title>卷四百一</title><style typeof="mw:Extension/templatestyles mw:Transclusion" about="#mwt3"><![CDATA[@media all and (max-width:720px){body.skin-minerva .mw-parser-output table.header{display:table!important}}]]></style></head><body class="mw-content-ltr sitedir-ltr ltr mw-body-content parsoid-body mediawiki mw-parser-output" dir="ltr" data-mw-parsoid-version="0.23.0.0-alpha10" data-mw-html-version="2.8.0" xml:lang="zh"><section data-mw-section-id="0"><span about="#mwt3">
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</span><table class="ws-header" style="border-spacing:0px; padding:0px; width:100%; margin-bottom:0px; border:1px solid var(--border-color-content-added,#93A6C0); background-color: var(--background-color-neutral-subtle,#F9F9F9); color: inherit;text-align:center;" about="#mwt3">
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<tbody><tr><td style="width:25%; text-align: left;"><span style="display:inline-block; inline-size:1em;"/><a rel="mw:WikiLink" href="c402_tai_ping_yu_lan_0400.xhtml" title="太平御覽/0400">人事部四十一</a> <span style="color:#999"> ◄ </span></td>
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<td style="width:50%; text-align: center;"><b><a rel="mw:WikiLink" href="c0_tai_ping_yu_lan.xhtml" title="太平御覽">太平御覽</a></b><br/>卷四百一．人事部四十二</td>
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<td style="width:25%; text-align: right;"><span style="color:#999"> ► </span> <a rel="mw:WikiLink" href="c404_tai_ping_yu_lan_0402.xhtml" title="太平御覽/0402">人事部四十三</a><span style="display:inline-block; inline-size:1em;"/></td></tr>
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</tbody></table><table style="width:100%; background:var(--background-color-progressive-subtle,#F8FCFF); color: inherit;font-size:small; border-bottom:1px solid var(--border-color-content-added,#93A6C0)" class="ws-header" about="#mwt3">
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<tbody><tr>
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<td><span style="color: #464646;"><ul id="plainSister-n5512" style="display:inline-block; font-size:93%; line-height:normal; list-style-type:none; list-style-image:none; list-style-position:outside; border:1px solid var(--border-color-base,#AAA); float:right; clear:right; margin:0.5ex 0.5ex 0.5ex 0.5ex; padding:0.0ex 0.0ex 0.0ex 0.0ex; background-color:var(--background-color-base,#FFFFFF);color: inherit;"><li class="noprint sisitem"><span class="sisicon" style="padding-right:1ex;"><span typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://zh.wikisource.org/wiki/Special:SiteMatrix" title="Special:SiteMatrix"><img alt="姊妹计划" resource="./File:Wikimedia-logo.svg" src="images/c1004_Wikimedia_logo.svg_20px_Wikimedia_logo.svg.png" decoding="async" data-file-type="drawing" class="mw-file-element" style="width:18px; height:18px; " data-title="Wikimedia-logo.svg-20px-Wikimedia-logo.svg.png"/></a></span></span><a rel="mw:WikiLink" href="https://zh.wikisource.org/wiki/Special:SiteMatrix" title="Special:SiteMatrix">姊妹计划</a>: <a rel="mw:WikiLink/Interwiki" href="https://www.wikidata.org/wiki/Q85601701" title="d:Q85601701" class="extiw">数据项</a></li></ul></span>
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<table style="font-size:0.9em; text-align:left; background:var(--background-color-neutral-subtle,#F9F9F9); float:right;color: inherit;">
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<tbody><tr><td style="color: #999999;"/></tr>
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</tbody></table></td></tr>
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</section><section data-mw-section-id="1"><h2 id="xu_sheng"><span id="id-.E5.8F.99.E8.81.96" typeof="mw:FallbackId"/>叙聖</h2>
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<p>《左傳·成公上》曰：聖人與衆同欲，是以濟事。</p>
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<p>又成公下曰：春秋之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡勤善，非聖人誰能修之。</p>
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<p>又曰：諸侯將見子臧于王而立之。子臧辭曰：「聖達節<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt5" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>聖人應天命，不拘掌禮。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>次守節，爲君非吾節也。雖不能聖，敢失守乎！」</p>
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<p>又曰：惟聖人能內外無患。自非聖人，外寧必有內憂。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt6" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>驕亢則憂患生也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又襄公三年曰：臧武仲如晋，雨，過禦叔。在邑將飲酒，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt7" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>禦叔魯禦邑大夫。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>曰：「焉用聖人！<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt8" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>武仲多知，時人謂之聖。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>我將飲酒而已，雨行，何以聖爲？」</p>
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<p>又昭公四曰：季武子問于申豐曰：「雹可禦乎？」對曰：「聖人在上，無雹，雖有，不爲灾。」</p>
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<p>又曰：《書》曰：「聖作則。」<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt9" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>逸書則法也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又曰：臧孫紇有言曰：「聖人有明德者，若不當世，其後必有達人。今其將在孔丘乎！」</p>
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<p>又哀公下曰：聖人不煩卜筮，惠王其有焉。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt10" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>不疑故不卜也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>《禮記·樂記》曰：作者之謂聖，述者之謂明。明聖者，述作之謂也。</p>
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<p>又《坊記》曰：聖人之制富貴也，使民富不足以驕，貧不至于約，貴不慊于上，故亂益亡。</p>
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<p>又《中庸》曰：夫婦之愚，可以與知焉；及其至也，雖聖人亦有所不知焉。夫婦之不肖，可以能行焉；及其至也，雖聖人亦有所不能焉。</p>
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<p>又曰：舜其大孝也與！德爲聖人，尊爲天子，富有四海之內。宗廟饗之，子孫保之。</p>
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<p>又曰：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，聖人也。</p>
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<p>又曰：大哉聖人之道！洋洋乎發育萬物，峻極于天。</p>
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<p>《毛詩·狼跋》：美周公也。周公攝政，遠則四國流言，近則王不知。周大夫美其不失其聖也。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt11" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>不失其聖者，聞流言不惑，王不知不怨，終立其志，成周之王道，致太平，復成王之位。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又《節南山·巧言》曰：秩秩大猷，聖人莫之。</p>
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<p>《周易·乾卦》曰：<span style="color: red; border: 1px solid red; BACKGROUND: pink" title="未填描述，請補上。" about="#mwt12" typeof="mw:Transclusion"><b><EFBFBD></b></span>從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。</p>
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<p>又曰：其惟聖人乎？知進退存亡而不失其正者，其惟聖人乎？</p>
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<p>又《蒙卦》曰：蒙以養正，聖功也。</p>
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<p>又《豫卦》曰：聖人以順動，則刑罰清而民服。</p>
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<p>又《觀卦》曰：聖人以神道設教而天下服矣。</p>
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<p>又《咸卦》曰：天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。</p>
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<p>又《恒卦》曰：聖人久于其道而天下化成。</p>
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<p>又《鼎卦》曰：聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。</p>
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<p>又《繫辭》曰：《易》有聖人之道四焉；以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。夫《易》，聖人之所以極深而研幾也。惟深也，故能通天下之志；惟幾也，故能成天下之務；惟神也，故不疾而速，不行而至。子曰「《易》有聖人之道四焉」者，此之謂也。</p>
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<p>又曰：備物致用，立成器以爲天下利，莫大乎聖人。是故天生神物，聖人則之；天地變化，聖人效之；天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之。《易》有四象，所以示也。</p>
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<p>又曰：天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。</p>
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<p>又曰：上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室。上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。上古結繩而治，後世聖人易之以書契。百官以治，萬民以察，蓋取諸<dfn class="unicode-pua" style="border: 1px solid orange; background: yellow; font-style: normal; cursor: help;" title="此处原字符使用了Unicode私有区编码而无法识别，请协助查实修正。原字符为：，请注意在不同系统中的显示可能完全不同。" about="#mwt13" typeof="mw:Transclusion"></dfn>。</p>
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<p>又曰：昔者，聖人之作《易》也，將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。</p>
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<p>《尚書·伊訓》曰：敢有侮聖言，逆忠直，時謂亂風。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt14" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>狎悔聖人之言而不行，拒逆忠直之規而不納。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又《說命》曰：股肱惟人，良臣惟聖。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt15" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>手足具乃成人，有良臣乃成聖。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又《洪範》曰：睿作聖。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt16" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>于事無不通謂之聖。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又曰：聖時風若。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt17" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>君能通理則時風順之。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又《多方》曰：惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt18" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>惟聖人無念于善，則爲狂人；惟狂人能念于善，則爲聖人。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又《君陳》曰：凡人未見聖，若不克見。既見聖，亦不克由聖。</p>
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<p>《論語·雍也》曰：子貢曰：「如有博施于民而能濟衆，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事于仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！」</p>
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<p>又《述而》曰：子曰：「聖人吾不得而見之矣！得見君子者，斯可矣。」</p>
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<p>又曰：子曰：「若聖與仁，則吾豈敢？」<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt19" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>孔子謙，不敢自名仁聖。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又《子罕》曰：太宰問于子貢曰：「夫子聖者與？何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」</p>
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<p>又孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。</p>
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<p>又子貢曰：有始有卒者，其惟聖人乎？</p>
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<p>《孝經》曰：非聖人者，無法。</p>
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<p>《春秋潜潭巴》曰：里社鳴，此里有聖人，百姓歸之。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt20" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>社里之居也，鳴則教令行。□教令則聖人能行之也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>《大戴禮》曰：哀公問曰：「何謂聖人？」孔子對曰：「所謂聖人者，知通于大道，應變而不泅攏配于天地，參于日月。」</p>
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<p>又曰：聖人有國，則日月不食，星辰不孛。</p>
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<p>《尚書考靈曜》曰：五百載，聖紀苻。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt21" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>五百，法天地之數也。王命長，故以爲五百載也。苻，圖書也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又曰：四千五百六十歲，精及天數，握命人起，河出圖，聖受思。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt22" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>鄭玄注曰：「聖，謂堯也。天握命，人當起者，河乃出圖，堯受而思之，以受歷數也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>《尚書大傳》曰：聖人在位，其君子不誦無用之言，其工不作無用之器，其商不通無用之物。</p>
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<p>又曰：聖人者，民之父母也。母能生之，能食之；父能教之，能誨之。聖王，曲備之者也，能生之，能食之，能教之，能誨之也。爲之城郭以居之，爲之宮室以處之，爲庠序之學以教誨之，爲之列地制畝以飲食之。故《書》曰：「作民父母以爲天下王。」此之謂也。</p>
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<p>《韓詩外傳》曰：舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條，東夷之人也。文王生于歧周，卒于畢郢，西夷之人也。地之相去千有餘里，然得志而行乎中國，如合苻節，孔子曰：「先聖後聖，其揆一也。」</p>
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<p>又曰：成王之時，有三苗貫桑而生，同爲一秀。比三年，果有越裳氏重九譯而至，獻白雉于周公，曰：「道路悠遠，山川幽深，故重譯而來朝。」周公辭曰：「吾子何以見賜也？」譯曰：「吾受命國之黃<span style="color: red; border: 1px solid red; BACKGROUND: pink" title="未填描述，請補上。" about="#mwt23" typeof="mw:Transclusion"><b><EFBFBD></b></span>曰：久矣！天之不迅風疾雨也，海之不波溢也，三年于茲矣。意者中國殆有聖人，盍往朝之。」</p>
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<p>又曰：辟土殖<span style="color: red; border: 1px solid red; BACKGROUND: pink" title="未填描述，請補上。" about="#mwt24" typeof="mw:Transclusion"><b><EFBFBD></b></span>者，後稷也。决江疏河者，禹也。聽獄執中者，皋陶也。然而有聖名者，堯也。</p>
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<p>《<a rel="mw:WikiLink" href="https://zh.wikisource.org/wiki/史記" title="史記">史記</a>》曰：周西伯獵，遇太公于渭之陽。與語，大說，曰：「自吾先君太公曰：當有聖人<span style="color: red; border: 1px solid red; BACKGROUND: pink" title="未填描述，請補上。" about="#mwt25" typeof="mw:Transclusion"><b><EFBFBD></b></span>周，周以興。子真是耶！」</p>
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<p>又曰：王子比干，直言諫紂。紂怒曰：「吾聞聖人之心有竅，信有諸乎？」</p>
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<p>又曰：秦穆公謂內史廖曰：「吾聞鄰國有聖人，敵國之憂也。今由餘賢，寡人之患，將如奈何？」</p>
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<p>又曰：唐舉相蔡澤，曰：「吾聞聖人不相，殆先生乎？」</p>
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<p>《管子》曰：聖人若天，然無私覆；若地，然無私載。</p>
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<p>《老子》曰：絕聖弃知，民利百倍。</p>
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<p>又曰：聖人無常心，以百姓心爲心。</p>
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<p>《莊子》曰：聖人之生也，天行；其死也，物化。靜而與陰同德，動而與陽同波。不爲福先，不爲禍始。</p>
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<p>又曰：以德分人，謂之聖。</p>
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<p>又曰：夫聖人鶉居而<span style="color: red; border: 1px solid red; BACKGROUND: pink" title="未填描述，請補上。" about="#mwt26" typeof="mw:Transclusion"><b><EFBFBD></b></span><small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt27" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>苦候切。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>食，鳥行而無章。天下有道則與物皆昌，天下無道則修德就閑。</p>
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<p>又曰：至人無己，神人無功，聖人無名。</p>
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<p>又曰：夫川竭而穀虛，丘夷而淵實。聖人已死，則大盜不起。</p>
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<p>《文子》曰：聖人同死生，愚人亦同死生。聖人之同死生，明于分理也；愚人之同死生，不知利害所在也。</p>
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<p>又曰：聖人隨時而舉事，因資而立功。守清道，拘雌節，因循而變應，常後而不先。</p>
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<p>又曰：聖人以仁義爲繩。中繩之謂君子，不中繩之謂小人。</p>
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<p>《列子》曰：龍叔謂文摯曰：「吾有疾，子能已乎？」文摯即命龍叔背明而立，文摯向明而望之。既而曰：「嘻！吾見子之心矣。方寸之地虛矣！幾聖人也。子心六孔通流，一孔不達。今聖知爲病者，或由此乎？」</p>
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<p>又曰：商太宰見孔子曰：「丘，聖者歟？」答曰：「丘非聖者。」「三皇聖者歟？」答曰：「三王善任知勇者，聖則丘弗知。」曰：「五帝聖者歟？」答曰：「五帝善任仁者，聖則丘弗知。」曰：「三皇聖者歟？」答曰：「三王善因時者，聖則丘不知，」曰：「然則孰者爲聖？」孔子曰：「西方聖者，不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉！」</p>
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<p>又曰：庖犧、女媧、神農、夏後，蛇身、人面、牛首，此非人之狀，而有大聖之德。</p>
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<p>《尸子》曰：聖人之身猶日也。夫日圜尺，光盈天地。聖人之身小，其所燭遠矣。聖人正己而四方治，故曰：「天地之大府」。</p>
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<p>《慎子》曰：天有明而不憂人之暗，地有財而不憂人之貧，聖人有德而不憂人之危。</p>
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<p>《範子》曰：聖人之變，如水隨形，形平則平，形險則險。</p>
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<p>《隨巢子》曰：大聖之行，兼愛萬物，疏而不絕。賢則欣之，不肖則矜之。</p>
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<p>《孫卿子》曰：神固之謂聖人。聖人者，道之管也。天下之道管此矣。</p>
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<p>又曰：天下無二道，聖人無二心。神人無功，聖人無名。聖人者，天下利器也。</p>
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<p>《商子》曰：聖人之制民也，如高下制水，如燥濕制火也。</p>
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<p>《申子》曰：百世有聖人，猶隨踵而生。</p>
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<p>《韓子》曰：伊尹爲宰，百里奚爲虜。此二人者，聖人也，然猶不能無役身而進。</p>
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<p>《孟子》曰：子夏、子張、子游皆有聖人一體，冉有、伯牛、閔子、顔淵，具體而微。自生民以來，未有盛于孔子者也。</p>
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<p>又曰：孔子登東山而小魯，登太山而小天下。故觀于海者難爲水，游于聖人之門者難爲言。</p>
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<p>《鶡冠子》曰：聖人者，後天地而生，而知天地之始；先天地而亡，而知天地之終。</p>
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<p>《孔叢子》曰：懸子問子思曰：「吾聞同聲者相求，同志者相好。子之先君見子産則兄事，而世謂子産仁愛，稱夫子聖人，是謂聖通事仁愛乎？未喻其人之孰先也？」子思曰：「昔季孫問言，游亦若子之言也。子游答曰：『以子産之仁愛譬夫子，其猶浸水之與膏雨。』康子曰：『子産死，鄭大夫舍玦佩，婦女舍珠填，巷哭三月，琴瑟不作；夫子之死，吾未之聞魯人之若是也。』子游曰：『夫浸水所及也則生，所不及則死，民皆知焉。膏雨之所生也，廣莫大焉。民之受賜也，普矣！莫識其由來者也。』」</p>
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<p>《淮南子》曰：聖人不貴尺璧而重寸陰，時難得而易失。故聖人守清道而抱雌節。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt28" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>清，和靜也。雌，柔弱也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又曰：聖人之道猶中衢樽耶！過者，斟酌多少，各得所宜。</p>
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<p>又曰：惟聖人爲能知權。言而必信，期而必當，天下之高行也。</p>
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<p>又曰：聖人若鏡，不將不迎。</p>
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<p>又曰：文王知而好問，故聖。</p>
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<p>又曰：孔子無黔突，墨子無暖席。是故聖人蒙耻辱以幹世主者，非貪祿慕位欲事天下之利，除萬民之害也。神農憔悴，堯瘦<span style="color: red; border: 1px solid red; BACKGROUND: pink" title="未填描述，請補上。" about="#mwt29" typeof="mw:Transclusion"><b><EFBFBD></b></span>瞿，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt30" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>其俱也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>舜微黑，禹胼胝。由此觀之，憂勞百姓，亦甚矣！</p>
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<p>又曰：古者，聖人勞形盡慮，爲民興利除害，焦天下之憂，而平海內之事。聖人之憂民也，如此其明矣。</p>
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<p>《河圖》曰：黃帝曰：「凡人生一日，天帝賜算三萬六千，又賜紀二千。聖人得三萬六千七百二十，凡人得三萬六千。一紀主一歲，聖人加七百二十。</p>
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<p>《呂氏春秋》曰：聖人之于事，似緩而急，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt31" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>緩謂無爲，急謂無功。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>似遲而速，待時也。</p>
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<p>又曰：聖人南面而立，以愛利民爲心。號令未出而天下皆延頸舉踵矣，則精通乎民矣！</p>
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<p>《家語》曰：所謂聖者，德合天地，睹者不識其鄰。</p>
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<p>又曰：聖人能以天下爲一家，以中國爲一人者，非意之所爲也。必知其利，達于其患，然後乃爲之。</p>
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<p>又曰：孔子在衛，冉求言于季孫曰：「國有聖人而不能用，欲以求治，是猶却步而欲求及前人也。」</p>
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<p>《神异經》曰：西南大荒中，有人身長一丈，腹九尺。踐龜蛇，戴朱鳥。左手馮青龍，右手馮白虎。知河海斗斛，識山石多少，知天下鳥獸言語，識士人所道，知百穀可食，識草木鹽苦，名曰聖。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt32" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>俗曰聖人。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>一名哲，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt33" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>俗曰睿哲。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>一名先，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt34" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>俗曰知先。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>一名通，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt35" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>俗曰通達。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>一名無不達。凡人見拜，令人神知。此人天下神聖也。</p>
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<p>《六韜》曰：太公曰：「聖人守無窮之府，用無窮之財，而天下治。」</p>
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<p>《說苑》曰：聖人之于百姓也，其猶赤子乎！饑者食之，寒者衣之，育之長之，惟恐其不至于大也。</p>
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<p>楊方《五經鈎沉》曰：聖人之生，必資于陰陽。陰陽之理，即聖人所盡。但盡陰陽之理，則玄照之本自見。此謂不求自知而理盡自然者也。</p>
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<p>揚子《法言》曰：或問：「孔子之時，諸侯有知孔子聖者歟？」曰：「知之。」「若知之，則曷爲不用？」曰：「不能。」曰：「知聖而不能用，可得聞乎？」曰：「用之，則弃其所習，逆其所從，强其所劣，損其所能。非天下之至聖，孰能用之！」</p>
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<p>又曰：震風陵雨，然後知厦屋之爲<span style="color: red; border: 1px solid red; BACKGROUND: pink" title="未填描述，請補上。" about="#mwt36" typeof="mw:Transclusion"><b><EFBFBD></b></span><span style="color: red; border: 1px solid red; BACKGROUND: pink" title="未填描述，請補上。" about="#mwt37" typeof="mw:Transclusion"><b><EFBFBD></b></span>也。虐政虐世，然後知聖人之爲郛郭也。</p>
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<p>又曰：聖人之言似于水火，測之而益深，窮之而益遠。火，用之而彌明，宿之而彌壯。</p>
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<p>又曰：聖人之言遠如天，賢者之言近如地。</p>
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<p>又曰：或曰：「聖人之道若天。天則常矣，奚聖人之多變也？」曰：「聖人固多變。子游、子夏得其書矣，未得所以書也；宰我、子貢得其言矣；未得其所以言也；顔淵、閔子得其行矣，未得其所以行也。聖人之書、言、行，天也，其少變乎？」</p>
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<p>又曰：聖人虎別，其文炳也；<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt38" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>如虎之別百獸，炳然殊异。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>君子豹別，其文蔚也；<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt39" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>有蔚文章，次虎。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>辯人理別，其文萃也。</p>
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<p>又曰：或問聖人表里。曰：「威儀文辭，表也；德行忠信，里也。」</p>
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<p>《論衡》曰：上天之心在聖人之胸，其譴告在聖人之口。世無聖人，安得知天變動？</p>
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<p>《風俗通》曰：聖者，聲也，通也。言其聞聲知情，通于天地，調暢萬物。</p>
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<p>荀悅《申鑒》曰：聖不至聖，何以盡性？</p>
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<p>《傅子》曰：聖人之道如天地，諸子之异如四時。四時相反，天地合而通之。</p>
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<p>袁准《正書》曰：聖人之治也，若平地焉，聾盲跛蹇皆能履之。法若丘陵也，非有逸足不能超也。</p>
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<p>又曰：聖惟知聖，惟賢知賢，信乎！</p>
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<p>蔣子《萬機論》曰：聖不獨立，知不獨治。神武之主，亦須佐輔。</p>
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<p>王衍論曰：聖人盡衆妙，體至當，故不求有所示而物自親之。</p>
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<p>姚信《士偉》曰：聖人高不可極，深不可測，窮神知化，獨見先識。仁若春陽，信若影響。此所禀于天也。</p>
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<p>又曰：神州何以專生聖人？聖人曾不産于絕域乎？推此論之，明神州者處乾坤之正，鍾日月之精，地形爽塏，源流清暢。其生民也，長短應數，儀狀端正，音聲得節，性理調良。</p>
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<p>《圖墓書》曰：青鳥乃默，皆聖人也。記人生死所由。</p>
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<p>《琴操》曰：孔子使顔淵執轡，到匡郭外。顔淵舉策指匡穿垣，曰：「往，與陽虎正從此入。」匡人聞其言，孔子既似陽虎，告匡君曰：「往者陽虎，今復來矣。」乃令桓<dfn class="unicode-pua" style="border: 1px solid orange; background: yellow; font-style: normal; cursor: help;" title="此处原字符使用了Unicode私有区编码而无法识别，请协助查实修正。原字符为：，请注意在不同系统中的显示可能完全不同。" about="#mwt40" typeof="mw:Transclusion"></dfn>圍孔子，數日不解。弟子皆有饑色。于是，孔子仰天而嘆曰：「君子固窮乎？」子路聞孔子之言，悲感，勃然大怒，張目奮劍，聲如鐘鼓。孔子曰：「由！來！今汝欲鬥名爲戮我于天下，爲汝悲歌而感之，汝皆和我。」由等惟惟。孔子乃引琴而歌，音曲甚哀。有暴風擊拒，軍士僵僕。于是，匡人乃知孔子聖人，瓦解而去。</p>
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