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<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="zh" dir="ltr"><head><meta charset="UTF-8"/><link type="text/css" rel="stylesheet" href="main.css"/><title>卷五百三十</title><style typeof="mw:Extension/templatestyles mw:Transclusion" about="#mwt3"><![CDATA[@media all and (max-width:720px){body.skin-minerva .mw-parser-output table.header{display:table!important}}]]></style></head><body class="mw-content-ltr sitedir-ltr ltr mw-body-content parsoid-body mediawiki mw-parser-output" dir="ltr" data-mw-parsoid-version="0.23.0.0-alpha10" data-mw-html-version="2.8.0" xml:lang="zh"><section data-mw-section-id="0"><span about="#mwt3">
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</span><table class="ws-header" style="border-spacing:0px; padding:0px; width:100%; margin-bottom:0px; border:1px solid var(--border-color-content-added,#93A6C0); background-color: var(--background-color-neutral-subtle,#F9F9F9); color: inherit;text-align:center;" about="#mwt3">
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<tbody><tr><td style="width:25%; text-align: left;"><span style="display:inline-block; inline-size:1em;"/><a rel="mw:WikiLink" href="c531_tai_ping_yu_lan_0529.xhtml" title="太平御覽/0529">禮儀部八</a> <span style="color:#999"> ◄ </span></td>
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<td style="width:50%; text-align: center;"><b><a rel="mw:WikiLink" href="c0_tai_ping_yu_lan.xhtml" title="太平御覽">太平御覽</a></b><br/>卷五百三十．禮儀部九</td>
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<td style="width:25%; text-align: right;"><span style="color:#999"> ► </span> <a rel="mw:WikiLink" href="c533_tai_ping_yu_lan_0531.xhtml" title="太平御覽/0531">禮儀部十</a><span style="display:inline-block; inline-size:1em;"/></td></tr>
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</tbody></table><table style="width:100%; background:var(--background-color-progressive-subtle,#F8FCFF); color: inherit;font-size:small; border-bottom:1px solid var(--border-color-content-added,#93A6C0)" class="ws-header" about="#mwt3">
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<tbody><tr>
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<td><span style="color: #464646;"><ul id="plainSister-n5985" style="display:inline-block; font-size:93%; line-height:normal; list-style-type:none; list-style-image:none; list-style-position:outside; border:1px solid var(--border-color-base,#AAA); float:right; clear:right; margin:0.5ex 0.5ex 0.5ex 0.5ex; padding:0.0ex 0.0ex 0.0ex 0.0ex; background-color:var(--background-color-base,#FFFFFF);color: inherit;"><li class="noprint sisitem"><span class="sisicon" style="padding-right:1ex;"><span typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://zh.wikisource.org/wiki/Special:SiteMatrix" title="Special:SiteMatrix"><img alt="姊妹计划" resource="./File:Wikimedia-logo.svg" src="images/c1004_Wikimedia_logo.svg_20px_Wikimedia_logo.svg.png" decoding="async" data-file-type="drawing" class="mw-file-element" style="width:18px; height:18px; " data-title="Wikimedia-logo.svg-20px-Wikimedia-logo.svg.png"/></a></span></span><a rel="mw:WikiLink" href="https://zh.wikisource.org/wiki/Special:SiteMatrix" title="Special:SiteMatrix">姊妹计划</a>: <a rel="mw:WikiLink/Interwiki" href="https://www.wikidata.org/wiki/Q85605034" title="d:Q85605034" class="extiw">数据项</a></li></ul></span>
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<table style="font-size:0.9em; text-align:left; background:var(--background-color-neutral-subtle,#F9F9F9); float:right;color: inherit;">
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<tbody><tr><td style="color: #999999;"/></tr>
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</tbody></table></td></tr>
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</tbody></table>
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</section><section data-mw-section-id="1"><h2 id="zhai_jie"><span id="id-.E9.BD.8B.E6.88.92" typeof="mw:FallbackId"/>齋戒</h2>
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<p>《易·系上》曰：明于天之道，而察于民之故，是興神物，以前民用，聖人以此齋戒。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt5" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>洗心曰齋，防患曰戒也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>《周禮·天官·冢宰》曰：祀五帝，則掌百官之誓戒，與其具修。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt6" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>祀五帝謂四郊及明堂。誓戒，要之以刑，重失禮也。《明堂位》所謂各揚其職，百官廢職服大刑，是其辭之略也。具所當共修掃除糞灑。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>前期十日，帥執事而卜日，遂戒。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt7" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>前期，前所諏之日也。十日，容散齋七日，致齋三日。執事，宗伯太卜之屬。旣卜，又戒百官以始齋。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>《禮記·曲禮》曰：齋者不樂不吊。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt8" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>爲哀樂則失正，散其思也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又《檀弓》曰：是故君子非有大故，不宿于外；<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt9" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>大故謂哀憂。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>非致齋也，非疾也，不晝居于內。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt10" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>內，正寢之中。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又《王制》曰：天子齋戒受諫。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt11" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>歲中群臣奉歲事，諫王所當改爲也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>司會以歲之成質于天子。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt12" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>司會，冢宰之屬，掌計要者，成計要也。質猶平也，平其計要。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>冢宰齋戒受質。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt13" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>贊王受之。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>大樂正、大司寇、市三官以其成從質于天子。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt14" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>大樂正，于周宗伯之屬。市，司市也，于周司徒之屬。從，從于司會也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>大司徒、大司馬、大司空齋戒受質，百官各以其成質于三官。大司徒、大司馬、大司空以百官之成質于天子，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt15" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>百官，此三官之屬。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>百官齋戒受質。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt16" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>受，平報也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又《郊特牲》曰：孔子曰：「三日齋，一日用之，猶恐不敬。二日伐鼓，何居？」<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt17" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>居讀爲姬，語之助。何居，怪之也。伐猶擊也。齋者止樂，而二日擊鼓，則是成一日齋也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又《郊特牲》曰：齋之玄也，以陰幽思也。故君子三日齋，必見其所祭者。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt18" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>齋三日者，思其居處，思其笑語，思其志意，思其所樂，則見之也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又《玉藻》曰：將適公所，宿齋戒，居外寢。</p>
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<p>又《祭義》曰：古者天子、諸侯必有養獸之官，及歲時，齋戒、沐浴而躬朝之，犧<dfn class="unicode-pua" style="border: 1px solid orange; background: yellow; font-style: normal; cursor: help;" title="此处原字符使用了Unicode私有区编码而无法识别，请协助查实修正。原字符为：，请注意在不同系统中的显示可能完全不同。" about="#mwt19" typeof="mw:Transclusion"></dfn>祭牲必於是取之，敬之至也。</p>
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<p>又《祭義》曰：致齋于內，散齋于外。齋之日，思其居處，思其笑語，思其志意，思其所樂，思其所嗜。齋三日，乃見其所爲齋者。</p>
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<p>又《祭統》曰：及時將祭，君子乃齋。齋之爲言齊也。齋不齊，以致齊者也。是故君子非有大事也，非有恭敬也，則不齋。不齋，則于物無防也，嗜欲無止也。及其將齋也，防其邪物，訖其嗜欲，耳不聽樂，故記曰：「齋者不樂。」言不敢散其志也。心不苟慮，必依于道。手足不苟動，必依于禮。是故君子之齋也，專致其精明之德也。故散齋七日以定之，致齋三日以齊之。定之之謂齋。齋者，精明之至也，然後可以交于神明也。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt20" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>定者，定其志意。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>是故，先期旬有一日，宮宰宿夫人。夫人亦散齋七日，致齋三日。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt21" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>官宰，守宮官者也。宿讀爲肅。肅猶戒也，戒輕肅重也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>君致齋于外，夫人致齋于內，然後會于太廟。</p>
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<p>又《坊記》曰：子云︰「七日戒，三日齋，承一人焉以爲尸，過之者趨走，以教敬也。」<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt22" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>戒謂散齋也。承猶事也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又《表記》曰：子曰：「齋戒以事鬼神，擇日月以見君，恐民之不敬也。」</p>
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<p>《禮記外傳》曰：凡大小祭禮，必先齋，敬事天神人鬼也。齋者，敬也。齋其心，思其貌，然後可以入廟。齋必變食，去其葷膻。居必遷坐，易其常處也。故散齋于外，致齋于內。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt23" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>外者，公寢也。內者，寢中小室。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>大祀散齋七日，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt24" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>祭曰猶遠客意散。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>致齋三日，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt25" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>致者，至也。就祭曰近。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>則十日齋矣。祭前旬外之日，則有司戒告內外，內外百官齋謂之夙戒。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt26" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>夙，早也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>中祀七日，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt27" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>則散齋四日。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>小祀三日。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt28" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>《月令》，秦書也。當戰國之際，大小祭祀惟三日，散齋二日，致齋一日。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>《春秋合誠圖》曰：黃帝請問太一長生之道，太一曰：「齋戒六丁，道乃可成。」<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt29" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>丁取能丁寧，常戒懼也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>《家語》曰：季桓子將祭，齋三日，而二日鍾鼓之音不絕。冉有問于孔子，子曰：「孝子之祭也，散齋七日，慎思其事；致齋三日而一用之，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt30" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>精一而用之也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>猶恐不敬。而二日伐鼓，何其？」</p>
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<p>《論語·鄉黨》曰：齋，必有明衣，布。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt31" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>明衣親身名，所以自潔清也。其物以布爲之。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>齋，必變食，居必遷坐。</p>
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<p>又《述而》曰：子之所慎：齋，戰，疾。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt32" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>此三者，人所不能慎，而夫子慎之。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>《<a rel="mw:WikiLink" href="https://zh.wikisource.org/wiki/史記" title="史記">史記</a>》曰：藺相如謂秦王曰：「趙送璧時，齋五日。今大王亦宜齋。」遂許齋五日，舍相如廣成傳舍。秦王齋五日後，乃設九賓于庭，引相如。</p>
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<p>又曰：秦二世夢白虎嚙其左驂馬，殺之，心不樂。問占夢人，曰：「涇水爲祟。」二世乃齋望夷宮，閻樂殺之，更立子嬰爲王。</p>
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<p>《<a rel="mw:WikiLink" href="https://zh.wikisource.org/wiki/漢書" title="漢書">漢書</a>》曰：蕭何薦韓信于漢王。何曰：「王宜擇日齋戒，設壇場具禮，乃可拜爲大將軍。」至拜，乃韓信也，一軍大驚也。</p>
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<p>又曰：宣帝詔曰：「乃者鳳凰甘露降集京師，嘉瑞見，修興太一、五帝、后土之祠，祈爲百姓蒙福。鸞鳳萬舞，集止于旁。齋戒之暮，神光顯著；薦鬯之夕，神光交映。或降于天，或登于地，或從四方來集于壇。上帝嘉饗，海內承福。」</p>
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<p>《續漢書》曰：殤帝崩，太后與兄車騎將軍鄧騭定策禁中。其夜，使騭持節，以王青蓋車迎安帝，齋于殿中。</p>
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<p>范曄《後漢書》曰：周澤字稚都，爲太常。嘗臥疾齋宮。其妻哀澤老病，就問所苦。澤大怒，以妻子犯齋禁，遂收送謝罪。當世疑其詭譎，時人語曰：「生世不諧，作太常妻。一歲三百六十日，三百五十九日齋，一日不齋醉如泥。」</p>
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<p>干寶《晋紀》曰：劉毅爲司隸校尉，常齋而疾。其妻出看之，表解齋。</p>
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<p>《唐書》曰：<a rel="mw:WikiLink" href="https://zh.wikisource.org/wiki/Category:793年_(提及)" title="Category:793年 (提及)" about="#mwt33" typeof="mw:Transclusion"><span title="793年">貞元九年</span></a>冬，德宗以是歲有年，蠻夷朝貢，思親告郊廟，于祀事尤重慎。及將散齋，謂宰臣曰：「在禮，散齋歸正寢，攝心奉祭，不可聞外事。其常務勿奏。」乃齋于別殿。及命皇太子諸王行祭者，皆受誓一日。</p>
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<p>又曰：貞元中，德宗方有事于郊廟，詔以皇太子爲亞獻，親王終獻。上令問柳冕當受誓戒否。冕奏准開元禮幷以前七日，受誓戒詞云︰「各揚其職，不供其事，國有常刑。」冕以誓皇太子，更其詞云︰「各揚其職，肅奉常儀。」</p>
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<p>又曰：憲宗元和中，南郊陰氣凝閉，浹旬不開，宰臣議請改日。上曰：「郊廟事重，吾齋戒有日，豈可廢乎？」至享獻之際，景物澄清，人情大悅。</p>
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<p>《鬼穀子》曰：周有豪士，居鬼穀，號爲鬼谷先生。蘇秦張儀往見之。先生曰：「吾將爲二子陳言至道，子其齋戒，擇日而學。」後秦、儀齋戒而往。</p>
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<p>《莊子》曰：顔回曰：「吾無以進矣，敢問其方。」仲尼曰：「齋，吾將語若。」顔回曰：「回之家貧，惟不飲酒、不茹葷者數月矣。若此則可以爲齋乎？」曰：「是祭祀之齋，非心齋也。」回曰：「敢問心齋？」仲尼曰：「若一志無聽之以耳，而聽以心，無聽之以心，而聽之以氣，惟道集虛，虛者，心齋也。」</p>
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<p>又曰：梓慶削大木爲鋸。鋸成，見者驚，猶鬼神。魯侯曰：「子一何巧矣！何術以至此？」曰：「臣工人，何術之有。雖然，有一焉。臣爲鋸，未嘗敢以耗氣也，必齋以靜心。器之所以凝神者，其是與。」</p>
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<p>又曰：祝宗人玄端以臨牢<dfn class="unicode-pua" style="border: 1px solid orange; background: yellow; font-style: normal; cursor: help;" title="此处原字符使用了Unicode私有区编码而无法识别，请协助查实修正。原字符为：，请注意在不同系统中的显示可能完全不同。" about="#mwt34" typeof="mw:Transclusion"></dfn>，說曰：「汝奚惡死？吾將三月犧。汝十日戒，十日齊，藉白茅加汝肩，尻于綢俎之上。」</p>
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<p>《韓子》曰：燕王欲巧，衛人請以棘刺之端爲猴。成，功人曰：「君欲觀之，半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出視之，晏陰之間，而棘刺之，母猴乃可見也。」燕王固養之，不能觀也。</p>
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<p>《搜神記》曰：王業，和帝時爲荊州刺史，每出行部，沐浴齋潔以祈于天地，當啓佐愚心，無使有枉百姓。在州七年，惠風大行，苛慝不作。</p>
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</section><section data-mw-section-id="2"><h2 id="nuo"><span id="id-.E5.84.BA" typeof="mw:FallbackId"/>儺</h2>
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<p>《禮記·月令》季春日，命國儺，九門磔攘，以畢春風。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt35" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>《洪範傳》曰：言之不從，則有大禍。犬屬金也，故磔之于九門，所以抑金扶木，畢成春功。東方三門不磔，春位不殺，其盛德所在無所攘。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又《月令·仲秋》曰：天子乃儺，以達秋氣。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt36" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>此儺之陽氣，恐陽暑至此不衰，害亦將及，故儺以通秋氣。方欲助秋，故不磔犬。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又《月令·季冬》曰：命有司大儺，旁磔以送寒氣。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt37" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>大儺爲歲終逐陰除疫以送寒氣，故周官命方相氏率百隸索室驅疫以逐之。旁謂王城四旁十二門也。磔謂磔犬于門也。春磔九門，冬禮大，故遍磔于十二門，所以扶陽抑陰之義。犬屬金，冬盡春興，春爲木，故殺金以助木氣。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又《郊特牲》曰：卿人裼，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt38" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>裼，强鬼也。謂時儺索室驅疫逐强鬼也。裼或爲獻，或爲儺。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>孔子朝服立于阼，存室神也。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt39" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>神依人也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>《禮記外傳》曰：方相氏之官，歲有三時，率領群隸，驅索癘疫之氣于宮室之中，亦攘送之義也。天以一氣化萬物，五帝各行其德，餘氣留滯則傷後時，謂之不和，而灾疫興焉。大儺者，貴賤至于邑里，皆得驅疫。命國儺者，但于國城中行之耳。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt40" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>名之儺者，取群爲儺儺之聲。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>《周禮·夏官》曰：方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時儺，以索室驅疫。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt41" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>蒙，冒也。冒熊皮者，以驚驅疫癘之鬼，如今<dfn class="unicode-pua" style="border: 1px solid orange; background: yellow; font-style: normal; cursor: help;" title="此处原字符使用了Unicode私有区编码而无法识别，请协助查实修正。原字符为：，请注意在不同系统中的显示可能完全不同。"></dfn>頭也。時儺，四時作，方相氏以儺却區惡也。《月令》：季冬命國儺。索，搜也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>《續漢書》曰：先臘一日大儺，謂之逐疫。其儀選中黃門子弟十二已下，百二十人爲侲子，皆赤幘皂制，執大鞀。方相氏服如周制。及十二獸裳，衣毛角。中黃門行人冗從、僕射將之以逐惡鬼于禁中。設桃梗、鬱壘、葦茭畢，執事者皆罷葦戟桃枝，以賜公卿、將軍、特進、諸侯。</p>
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<p>《禮緯》曰：顓頊有三子，生而亡去，爲疫鬼。一居江水，是爲虐鬼魅鬼；一居人宮室區隅，善驚人小兒。于是常以正歲十二月，令禮官方相氏掌熊皮，黃金四目，玄衣纁裳，執戈揚盾，帥百隸及童子而時儺，以索室而驅疫鬼，以桃弧葦矢工鼓且射之，以赤丸五穀播灑之，以除疫殃。</p>
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<p>《後魏書》曰：高宗<a rel="mw:WikiLink" href="https://zh.wikisource.org/wiki/Category:需要指定公元的紀年" title="Category:需要指定公元的紀年" about="#mwt42" typeof="mw:Transclusion"><span title="請指定為“462年”或“553年”">和平三年</span></a>十二月，因歲除大儺之禮，遂耀兵武。更爲制令，步兵陳于南，騎士陳于北，各擊鍾鼓，以爲節度。其步兵所衣，青赤黃黑，別無部隊楯槊矛戟，相次周回轉易，以相赴就，有飛龍騰蛇之變。爲函箱魚鱗四門之陣，凡十餘法，跽起前却，莫不應節。陣畢，南北二軍皆鳴鼓角，衆盡大噪，各令騎將交去來挑戰，步兵更進退以拒擊。南敗北捷，以爲盛觀。自後踵以爲常。</p>
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<p>《唐書》曰：舊驅儺侲子等，金吾將軍幷具欄笏，引入閣門。謹按大儺者，所以驅除群厲，合資威武，盛其光儀。欄笏之制，常參朝服。舊制未稱，今請各依錦綉，具帑襪帶儀刀部引出入。</p>
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<p>《建康實錄》曰：孫興公嘗著戲爲儺，至桓宣武家。宣武覺其對不凡，推問之，乃興公。</p>
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<p>《宣城記》曰：吳時洪臣爲廬陵太守，有清稱。征還，船輕，皆載土。時歲暮除，逐人就乞，見土而去。</p>
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<p>《莊子》曰：游島問雄黃曰：「今逐疫出魅，擊鼓呼噪，何也？」雄黃曰：「黔首多疫，黃帝氏立巫咸，使黔首沐浴齋戒，以通九竅；鳴鼓振鐸，以動其心；勞形趨步，以發陰陽之氣；飲酒茹葱，以通五藏。夫擊鼓呼噪，逐疫出魅鬼，黔首不知，以爲魅祟也。」</p>
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<p>張衡《東京賦》曰：卒歲大儺，驅逐群厲；方相秉鉞，巫覡操茢；侲子萬童，丹首玄裳；桃弧棘矢，所發無臬；飛礫雨散，㓻殫畢斃；惶火馳而星流，逐赤疫于四裔。然後淩天地，絕飛梁，囚耕父于清泠，溺女魅于神潢。</p>
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<p>廉品《大儺賦》曰：于吉日之上戊，將大蠟于臘烝。先茲日之酉久，宿潔靜以清澄。乃班有司，聚衆大儺。天子坐華殿，臨朱軒，憑玉幾，席文旃，率百隸之侲子，群鼓噪于宮垣。</p>
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