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<html xmlns="http://www.w3.org/1999/xhtml" xml:lang="zh" dir="ltr"><head><meta charset="UTF-8"/><link type="text/css" rel="stylesheet" href="main.css"/><title>卷五百三十二</title><style typeof="mw:Extension/templatestyles mw:Transclusion" about="#mwt3"><![CDATA[@media all and (max-width:720px){body.skin-minerva .mw-parser-output table.header{display:table!important}}]]></style></head><body class="mw-content-ltr sitedir-ltr ltr mw-body-content parsoid-body mediawiki mw-parser-output" dir="ltr" data-mw-parsoid-version="0.23.0.0-alpha10" data-mw-html-version="2.8.0" xml:lang="zh"><section data-mw-section-id="0"><span about="#mwt3">
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</span><table class="ws-header" style="border-spacing:0px; padding:0px; width:100%; margin-bottom:0px; border:1px solid var(--border-color-content-added,#93A6C0); background-color: var(--background-color-neutral-subtle,#F9F9F9); color: inherit;text-align:center;" about="#mwt3">
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<tbody><tr><td style="width:25%; text-align: left;"><span style="display:inline-block; inline-size:1em;"/><a rel="mw:WikiLink" href="c533_tai_ping_yu_lan_0531.xhtml" title="太平御覽/0531">禮儀部十</a> <span style="color:#999"> ◄ </span></td>
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<td style="width:50%; text-align: center;"><b><a rel="mw:WikiLink" href="c0_tai_ping_yu_lan.xhtml" title="太平御覽">太平御覽</a></b><br/>卷五百三十二．禮儀部十一</td>
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<td style="width:25%; text-align: right;"><span style="color:#999"> ► </span> <a rel="mw:WikiLink" href="c535_tai_ping_yu_lan_0533.xhtml" title="太平御覽/0533">禮儀部十二</a><span style="display:inline-block; inline-size:1em;"/></td></tr>
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</tbody></table><table style="width:100%; background:var(--background-color-progressive-subtle,#F8FCFF); color: inherit;font-size:small; border-bottom:1px solid var(--border-color-content-added,#93A6C0)" class="ws-header" about="#mwt3">
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<tbody><tr>
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<td><span style="color: #464646;"><ul id="plainSister-n5995" style="display:inline-block; font-size:93%; line-height:normal; list-style-type:none; list-style-image:none; list-style-position:outside; border:1px solid var(--border-color-base,#AAA); float:right; clear:right; margin:0.5ex 0.5ex 0.5ex 0.5ex; padding:0.0ex 0.0ex 0.0ex 0.0ex; background-color:var(--background-color-base,#FFFFFF);color: inherit;"><li class="noprint sisitem"><span class="sisicon" style="padding-right:1ex;"><span typeof="mw:File/Frameless"><a href="https://zh.wikisource.org/wiki/Special:SiteMatrix" title="Special:SiteMatrix"><img alt="姊妹计划" resource="./File:Wikimedia-logo.svg" src="images/c1004_Wikimedia_logo.svg_20px_Wikimedia_logo.svg.png" decoding="async" data-file-type="drawing" class="mw-file-element" style="width:18px; height:18px; " data-title="Wikimedia-logo.svg-20px-Wikimedia-logo.svg.png"/></a></span></span><a rel="mw:WikiLink" href="https://zh.wikisource.org/wiki/Special:SiteMatrix" title="Special:SiteMatrix">姊妹计划</a>: <a rel="mw:WikiLink/Interwiki" href="https://www.wikidata.org/wiki/Q85605059" title="d:Q85605059" class="extiw">数据项</a></li></ul></span>
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<table style="font-size:0.9em; text-align:left; background:var(--background-color-neutral-subtle,#F9F9F9); float:right;color: inherit;">
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<tbody><tr><td style="color: #999999;"/></tr>
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</tbody></table></td></tr>
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</section><section data-mw-section-id="1"><h2 id="she_ji"><span id="id-.E7.A4.BE.E7.A8.B7" typeof="mw:FallbackId"/>社稷</h2>
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<p>《尚書·禹貢》曰：海岱及淮，惟徐州厥貢，惟土五色。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt5" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>王者封五色土爲社稷，建諸侯則各割其方色土與之，使立社。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又《召誥》曰：越翌日戊午，乃社于新邑，牛羊豕各一。</p>
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<p>《尚書逸篇》曰：太稷惟松，東社惟柏，南社惟梓，西社惟栗，北社惟槐。天子社廣五丈，諸侯半之。</p>
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<p>《尚書》曰：湯旣勝夏，欲遷其社，不可，作夏社。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt6" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>言夏社不可遷之義。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>《周書》曰：諸侯受命于周，乃建太社于國中。其<dfn class="unicode-pua" style="border: 1px solid orange; background: yellow; font-style: normal; cursor: help;" title="此处原字符使用了Unicode私有区编码而无法识别，请协助查实修正。原字符为：，请注意在不同系统中的显示可能完全不同。" about="#mwt7" typeof="mw:Transclusion"></dfn>，東青土，南赤土，西白土，北驪土，中ニ以黃土。將建諸侯，取方一面之土，苴以白茅，以土封之，故曰列土。</p>
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<p>《毛詩·閔予·載芟》曰：春耕籍田而祈社稷也。載芟載柞，其耕澤澤。</p>
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<p>又《閔予》曰：《良耜》秋冬報社稷也。<dfn class="unicode-pua" style="border: 1px solid orange; background: yellow; font-style: normal; cursor: help;" title="此处原字符使用了Unicode私有区编码而无法识别，请协助查实修正。原字符为：，请注意在不同系统中的显示可能完全不同。" about="#mwt8" typeof="mw:Transclusion"></dfn><dfn class="unicode-pua" style="border: 1px solid orange; background: yellow; font-style: normal; cursor: help;" title="此处原字符使用了Unicode私有区编码而无法识别，请协助查实修正。原字符为：，请注意在不同系统中的显示可能完全不同。" about="#mwt9" typeof="mw:Transclusion"></dfn>良耜，俶載南畝。</p>
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<p>《周禮·地官》曰：大司徒之職，設其社稷之<dfn class="unicode-pua" style="border: 1px solid orange; background: yellow; font-style: normal; cursor: help;" title="此处原字符使用了Unicode私有区编码而无法识别，请协助查实修正。原字符为：，请注意在不同系统中的显示可能完全不同。" about="#mwt10" typeof="mw:Transclusion"></dfn>而樹之田主，各以其野之所宜木，遂以名其社與其野。</p>
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<p>又《地官上》曰：小司徒掌凡建國，立其社稷。</p>
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<p>又《地官上·封人》曰：封人設王之社<dfn class="unicode-pua" style="border: 1px solid orange; background: yellow; font-style: normal; cursor: help;" title="此处原字符使用了Unicode私有区编码而无法识别，请协助查实修正。原字符为：，请注意在不同系统中的显示可能完全不同。" about="#mwt11" typeof="mw:Transclusion"></dfn>，爲畿封而樹之。</p>
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<p>又《春官上·大宗伯》曰：以血祭祭社稷。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt12" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>鄭玄注曰：陰祀曰血，貴氣臭。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又《春官上·小宗伯》曰：小宗伯掌建國之神位，右社稷。</p>
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<p>又《春官下·喪祝》曰：喪祝掌勝國邑社稷之祝號，以祭祀禱祠焉。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt13" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>馬融曰：所計國所封邑，猶立其社稷。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>士師若祭勝國之社稷，則爲之尸。</p>
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<p>又《冬官》曰：匠人營國，左祖右社，面朝後市。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt14" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>五宮所居也。祖，宗廟。面猶向也。王宮當中。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>《禮記·月令》：仲春擇元日，命人社。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt15" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>爲祀社稷也。春事興，故祭之，祈農祥。元日謂近春分前後戊日。元，吉也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>仲秋擇元日，命人社。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt16" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>賽秋成也。元日謂近秋分前後戊日。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又《曲禮》曰：問國君之年，長曰能從宗廟社稷之事，幼曰未能從宗廟社稷之事。</p>
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<p>又《檀弓》曰：衛獻公出奔，反于衛。及郊，將班邑于從者而後入。柳莊曰：「如皆守社稷，則孰執羈靮而從；如皆從，則孰守社稷。」</p>
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<p>又《郊特牲》曰：社祭而主陰氣也。君南向于北墉下，答陰之義也。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt17" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>墻謂墉，北墉，社內。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>日用甲，用日之始也。天子太社，必受霜露風雨，以達天地氣也。是故喪國之社屋之，不受天陽也。薄社北牖，使陰明也。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt18" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>絕其陽，通其陰而已。薄社，殷之社，殷始都薄。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>社所以神，地之道也。地載萬物，天垂象；取財于地，取法于天，是以尊天而親地也。故教民美報焉。家主中ニ而國主社，示木也。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt19" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>中ニ亦土神也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>惟爲社事單出里，惟爲社田國人畢作。惟社，丘乘共粢盛，所以報本反始也。</p>
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<p>又《祭法》曰：王爲群姓立社曰太社，王自立社曰王社；諸侯爲百姓立社曰國社，諸侯自爲立社曰侯社；大夫以下成群立社曰置社。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt20" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>群，衆也。大夫以下，至庶人也。大夫不得特立社，與氏族居，百家以上則共立一社。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又《祭義》曰：建國之神位，右社稷而左宗廟。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt21" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>周尚左也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>《禮記外傳》曰：社者，五土之神也；稷者，百穀之神也。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt22" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>一雲稷是原隰之神，原隰宜種百穀。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>天子爲天下之人立社，曰太社，壇方五丈。諸侯爲境內之民立社，曰國社。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt23" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>語襇王社侯社者，天子諸侯別自立社，私有禱求。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>地之勢有禮，生物各隨所宜。九州之人各居其土，食有利者，各報祭之。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt24" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>是謂神地之道者。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>籍田之後則告，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt25" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>爲將耕也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>五穀旣登，又報功也。國以民爲本，人以食爲天，故建國君民，先命立社。地廣茤，不可遍祭，故于國城之內立壇祭之，親之也。日用甲，尊之也。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt26" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>天有十日，甲爲首也。周公卜洛，建王都，戊申，社于新邑，自此皆用戊日。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>惟天子祭天地，諸侯祭社稷而已。</p>
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<p>又曰：社樹各以其土所宜之木，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt27" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>河東宜松，周地宜栗。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>社主用石。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt28" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>石，土中竪者。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>天子親征，則載社主行。有罪者，誅之于車前。</p>
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<p>《左傳·僖公》曰：宋公使邾文公用鄫子于次睢之社，欲以屬東夷。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt29" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>此水有妖神，東夷皆社祠之。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>司馬子魚曰：「古者六畜不相爲用，小事不用大牲，而况敢用人乎！祭祀以爲人也；民，神之主也；用人，其誰饗之？」</p>
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<p>又《襄四》曰：君民者，豈以陵民，社稷是主。臣君者，豈爲其口實，社稷是養。故君爲社稷死，則死之；爲社稷亡，則亡之。</p>
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<p>又《昭二十九》曰：魏憲子問于蔡墨曰：「社稷五祀，誰氏之五官也？」對曰：「少皋氏有四叔，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt30" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>賈逵注曰：少皋，黃帝之後，金天氏也。四叔，四子皆叔。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>曰重、曰該、曰修、曰熙。實能金、木、水，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt31" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>能順其成性也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>使重爲勾芒，該爲蓐收，修及熙爲玄冥，此其三祀也。顓頊氏有子曰黎，爲祝融，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt32" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>黎，水土官。黎當高辛氏之世，故《外傳》曰：黎爲高辛氏火正也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>共工氏有子曰勾龍，爲后土，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt33" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>共工，太皋之後，炎帝之前霸九州者也。其嫡子佐顓頊，能平水土。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>此其二祀也。后土爲社，稷、田政也，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt34" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>掌田之官長後稷也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>有烈山氏之子曰柱，爲稷。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt35" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>烈山，炎帝之世烈山氏也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>自夏以上祀之。周弃亦爲稷，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt36" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>周弃，周祖後稷弃也。爲唐虞夏後稷也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>自商以來祀之。」<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt37" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>商，殷也。柱之功至湯浸，祀周弃以爲稷也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>又《定上》曰：且夫祝，社稷之常隸也。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt38" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>賤臣。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>社稷不動，祝不出境，官之制也。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt39" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>社稷動謂國遷。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>《公羊傳·隱公》曰：宋宣公謂繆公曰：「以吾愛與夷，則不若愛汝；以爲社稷宗廟主，則與夷不若汝，盍終爲君矣？」</p>
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<p>又《莊公》曰：日有蝕之，鼓、用牲于社，求于陰之道也。以朱絲縈社，或曰脅之，或曰爲暗，恐犯，故縈也。</p>
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<p>又《僖公》曰：邾婁人執鄫子用之社，蓋叩其鼻，以血社稷也。</p>
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<p>又《哀公》曰：亳社灾。亳社者何？亡國之社。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt40" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>亳社者，先世亡國，在魯境。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>社者封也，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt41" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>爲封土祀社也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>其言灾何？亡國之社，掩其上而柴其下。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt42" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>故火得燒之。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>《春秋潜潭巴》曰：里社鳴，此里有聖人生，其<dfn class="unicode-pua" style="border: 1px solid orange; background: yellow; font-style: normal; cursor: help;" title="此处原字符使用了Unicode私有区编码而无法识别，请协助查实修正。原字符为：，请注意在不同系统中的显示可能完全不同。" about="#mwt43" typeof="mw:Transclusion"></dfn>，百姓歸之。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt44" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>宋均注曰：鳴則教令行，若湯放桀也。<dfn class="unicode-pua" style="border: 1px solid orange; background: yellow; font-style: normal; cursor: help;" title="此处原字符使用了Unicode私有区编码而无法识别，请协助查实修正。原字符为：，请注意在不同系统中的显示可能完全不同。"></dfn>，嗚之怒者也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>《論語·八佾》曰：哀公問社于宰我，宰我對曰：「夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。」<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt45" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>孔安國注曰：凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄爲之說，因周栗便雲使民戰栗也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>《孝經說》曰：社，土地之主也。地廣不可盡敬，故封土爲社以報功。稷，五穀之長也。<span style="color: red; border: 1px solid red; BACKGROUND: pink" title="未填描述，請補上。" about="#mwt46" typeof="mw:Transclusion"><b><EFBFBD></b></span>衆不可遍祀，故立稷神祭之。</p>
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<p>《五經通義》曰：王社藉田，中爲千畝報功也。文家右社稷，左宗廟何？文家握地而王，地道長，右得事宗廟，以有社稷，故右之也。質家左社稷，右宗廟，社皆有壇者，飾也。有木者，土當生萬物，莫善于木。</p>
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<p>《五經異義》曰：今民謂社神爲公，社位上公，非地祗也。</p>
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<p>《漢書·郊祀志》曰：高祖時，天下已定，詔御史令于豐治枌榆社，常春以羊彘祠之也。</p>
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<p>又《郊祀志》曰：稷者百穀之主，所以奉宗廟，供粢盛，人所食以生活也。王者莫不尊重親祭，自爲之主，禮如宗廟。《禮記》曰：惟祭宗廟社稷，爲越紼而行事。聖漢興，禮儀稍定，已有官社，未立官稷。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt47" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>臣瓚按，《高紀》除秦社稷，立漢社，禮所謂大社也。時人立官社，配以夏禹，所謂王社也。見《漢紀》。今未立官稷，至此始立之也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>遂于官社後立官稷，以夏禹配食官社，後稷配食官稷。稷種<span style="color: red; border: 1px solid red; BACKGROUND: pink" title="未填描述，請補上。" about="#mwt48" typeof="mw:Transclusion"><b><EFBFBD></b></span>樹。</p>
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<p>又曰：陳平旣娶張氏女，資用益饒，游道日廣。里中社，平爲宰，分肉甚均，里父老曰：「陳孺子能爲宰乎？」曰：「使平得宰天下，天下亦如此肉也。」</p>
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<p>又曰：欒布，吳軍時以功封爲鄃侯，復爲燕相。齊燕之間皆爲立社，號曰欒公社。</p>
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<p>《續漢書》曰：每月朔旦，太史上其月曆，有司侍郎尚書見讀其令，奉行其正朔。前後各二日，皆牽羊酒至于社下，以祭日變，割羊以祠社，用救日變。執事者，冠長冠，衣皂單衣，絳領袖，綠中衣，絳糸末末褲以行禮，如故事。</p>
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<p>又曰：<a rel="mw:WikiLink" href="https://zh.wikisource.org/wiki/Category:需要指定公元的紀年" title="Category:需要指定公元的紀年" about="#mwt49" typeof="mw:Transclusion"><span title="請指定為“26年”或“318年”或“336年”或“495年”">建武二年</span></a>，立太社稷于洛陽，在宗廟之左，社稷之右，皆方壇。無屋，有墻門而已。二月八月及臘，一歲三祠，皆置社稷。太守令長侍祠，牲用羊豕，惟州所治，有社無稷。古者師行有載社主，不載稷也。</p>
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<p>《晋書·禮志》曰：前漢但置官社而無官稷，王莽置官稷。故漢至魏，但太社有稷，故常二社一稷。</p>
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<p>《後魏書》曰：<a rel="mw:WikiLink" href="https://zh.wikisource.org/wiki/Category:537年_(提及)" title="Category:537年 (提及)" about="#mwt50" typeof="mw:Transclusion"><span title="537年">天平四年</span></a>四月，七帝神主旣遷于太廟太社，石主將遷于社宮。禮官雲，應用幣。中書侍郎裴伯茂時爲祝文，伯茂據故事太和中遷社，高祖用特不用幣，遂以奏聞。于時議者或引《大戴禮》遷廟用幣，令遷社宜不殊。伯茂據《尚書·召誥》應用牲，詔遂從之。</p>
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<p>《宋書·禮志》曰：晋元帝<a rel="mw:WikiLink" href="https://zh.wikisource.org/wiki/Category:需要指定公元的紀年" title="Category:需要指定公元的紀年" about="#mwt51" typeof="mw:Transclusion"><span title="請指定為“1334年”或“25年”或“304年”或“317年”或“335年”或“386年”或“494年”或“529年”">建武元年</span></a>，又依洛京立二社一稷，其太社之祝曰：「地德普施，惠存無疆。乃建太社，保佑萬邦。悠悠四海，咸賴嘉祥。」其社之祝曰：「坤德厚載，王畿是保。乃建帝社，以神地道。明祀惟辰，景福來造。」禮，左宗廟，右社稷，歷代遵之。故洛京社稷在廟之右，而江左又然也。</p>
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<p>又曰：祠太社，帝大稷，常以歲二月、八月二社日祠之。</p>
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<p>《唐書》曰：天寶中，升社稷五星爲大祀。詔曰：「祭之爲典，以陳至敬。名或不正，是相奪倫，况社稷孚佑，百代蒙其福；日月照臨，五星葉其紀。兆庶允殖，下土式瞻。旣超言象之外，須極尊嚴之禮，列爲中祀，頗紊大猷。自今已後，社稷及日月五星幷升爲大祀，仍以四時致祭。」</p>
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<p>《六典》曰：仲春上戊，祭太社，以后土氏配焉；祭太稷，以後稷氏配焉。</p>
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<p>《家語》曰：孔子曰：「古之平水土及播植百穀者衆矣。然惟勾龍兼食于社，而弃爲稷易代奉之，無敢益者，明不可與等也。」</p>
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<p>《莊子》曰：椳壘之民相與言曰：「庾桑之始來，吾酒然異之。今吾日計之而不足，歲計之而有餘，庶幾其聖人乎？子胡不尸而祝之，社而稷之也？」</p>
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<p>又曰：匠石之齊，至于曲轅，見櫟社樹，其大蔽千牛，絜<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt52" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>絜者匝也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>百圍；其高山臨千仞，而後有枝；其可以爲舟者，旁十數。觀者如市。</p>
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<p>《淮南子》曰：夫窮鄉之社，扣瓮拊瓶，相和而歌，自以爲樂也。嘗試爲之擊建鼓，撞巨鍾，乃知夫瓮瓶之足羞也。</p>
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<p>又曰：禹勞力天下，死而爲社；<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt53" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>勞于謂治水功，死託祀于后土之中。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>周弃作穡，死而爲稷；<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt54" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>種曰稼，斂曰穡，死記于祀，稷官之神。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>子房之智，陳平之無忤，絳侯勃之果，霍將軍之勇，終之以禮樂，則可謂社稷之臣矣。</p>
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<p>《太公金匱》曰：武王問太公曰：「天下精神甚衆，恐後復有試餘者也。何以待之？」師尚父曰：「請樹槐于王門內，王路之石，起國社，築垣墻，祭以酒脯，食以犧牲，尊之曰社。客有非常，先與之語；客有益者入，無益者距。歲告以水旱與其風雨澤流，悉行除民所苦。」</p>
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<p>《白虎通》曰：王者所有社稷何？爲天下求福報功。人非土不立，非<span style="color: red; border: 1px solid red; BACKGROUND: pink" title="未填描述，請補上。" about="#mwt55" typeof="mw:Transclusion"><b><EFBFBD></b></span>不食。土地廣博，不可遍敬；五祀衆多，不可一一而祭，故封土立社，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt56" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>祀而示之。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>尊五穀之長，立稷而祀之。稷者，得陰陽和氣而爲用又多，故爲長，歲再祭之。</p>
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<p>又曰：祭社稷有樂乎？《禮記》曰：金石之樂，用之于宗廟社稷。</p>
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<p>又曰：王者諸侯必有戒社何？示存亡也。明爲善者得之，爲惡者失之。</p>
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<p>《春秋公羊傳》曰：亡國之社，奄其上，柴其下。</p>
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<p>《郊特牲》記曰：喪國之社屋之，示與天地絕也。</p>
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<p>蔡邕《獨斷》云︰天子太社，五色土爲壇。皇子封爲王者，授之太社之土，以所封之方色，籍以白茅，歸國以立社，故爲之茅社也。</p>
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<p>《陳留風俗傳》曰：東昏縣者衛地，故陽武之戶牖鄉也，漢相陳平家焉。少爲社下宰，令民祀其社。</p>
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<p>《邴原別傳》曰：原，避地遼東，以虎爲患，自原之落，獨無虎患。嘗行而得遺錢，拾以系樹枝，比錢不見取，系錢者逾多。原問其故，答者謂之社樹。原惡其由已而成妄犯，乃辯之。于是里中遂斂其錢以爲社供。里老爲之誦曰：「邴君行仁，落邑無虎；邴君行廉，路樹成社。」</p>
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<p>《列異傳》曰：大司馬河內陵蕤字聖卿，少時病虐，逃社中。有人呼「社邸！社邸！」聖卿應曰：「諾。」起，至戶中，人曰：「取此書去。」得素書一卷《譴劾百鬼法》，所劾輒效。</p>
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<p>《搜神記》曰：中興初，有應嫗者生四子而寡。見神光照社，試探之，得黃金。自是諸子官學，幷有才名。至㻛七世顯。</p>
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<p>劉楨《京口記》曰：虎社中，村老故相傳云︰昔有虎于社中産，因以爲名。</p>
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<p>《荊州記》曰：葉縣東百步有縣故城，西南四里名伍佰村，有白榆連李樹，異<span style="color: red; border: 1px solid red; BACKGROUND: pink" title="未填描述，請補上。" about="#mwt57" typeof="mw:Transclusion"><b><EFBFBD></b></span>合條，高四丈餘。士民奉以爲社。</p>
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<p>《世說》曰：阮宣子伐樹，人有止之宣子，曰：「若樹而爲社，伐樹則社移。社而爲樹，伐樹則社亡矣。」</p>
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<p>習鑿齒《逸民高士傳》曰：董威輦不知何許人，忽見于洛陽白社中。</p>
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<p>戴延之《西征記》曰：洛陽建春門外道北有白社，董威輦所住也。去門二里，有牛馬市，嵇公臨刑處也。</p>
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<p>《博物志》曰：子路與子貢過社，社樹有鳥。子路搏鳥，社神牽子路，子貢說之，乃止。</p>
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<p>又曰：周之正月受社牲之首，以出種子。帝藉蠶，又受社雍及祭，以沐蠶種。上辛乃射黑牲于帝郊，以祈來年之豐。二月，司空開冰，射桃弧，棘矢五發，以禦其灾。</p>
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<p>《述異記》曰：庾邈與女子郭凝通，詣社，約不二心，俱不婚娉。經二年，凝忽暴亡。邈出見凝，云︰「前北村還，遇强梁，抽刀見逼，懼死，從之，不能守節。爲社神所責，心痛而絕。」人鬼異路。因下泣矜之也。</p>
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<p>蔡邕《陳留東昏庫上里社碑》曰：惟斯庫上里，古陽武之戶牖鄉也。秦時有池子華爲丞相。漢興，陳平由此社宰，遂相高祖，克定天下，爲右丞相。孝平之世，虞延爲太尉。延熹中，平曾孫放爲尚書令。以宰相繼踵，咸出斯里，雖有積德修身之政，亦斯社所相，乃樹碑頌云。</p>
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<p>魏公《九錫文》曰：錫君玄土，苴以白茅，爰契爾龜，用建冢社。注言：亦如天子社稷也。</p>
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<p>曹植《贊社文》曰：余前封鄄城侯，轉雍丘，皆遇荒土。宅宇初造，以府庫尚豐，志在繕宮室，務園圃而已，農桑一所所營。經離十載，塊然守空，饑寒備嘗。聖朝湣之，故封此縣。田則一州之膏腴，桑則天下之甲第，故封此桑，以爲田社，乃作頌云。</p>
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<p>應璩《與陰夏書》曰：從田來，見南野之中有徒步之士。怪而問之，乃知郎君頃有微こ，告祠社神，將以祈福。聞之悵然以增嘆息，靈社高樹，能有靈應哉？</p>
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<p>張華《朽社賦》曰：高柏橋南大道旁，有古社槐樹，蓋數百年木也。余少居近之，後去。行路過之，則已朽株。意有緬然，聊爲之言衰盛之理。</p>
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<p>殷仲堪《合社文》曰：夫社之爲祀遠哉，故大夫以成群斯禱。里社之興，由來尚矣。自喪亂流遷，舊俗隳廢。今二三宗親，思桑梓之遺風，遵先聖之明誥，潔齊牲牢。庶乎自佑以來，一日之澤。然三人之行，必有其師，故復選中正，立三老者。惟公理以御衆，稽舊章以作憲。</p>
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<p>卞敬宗《櫟社序贊》曰：餘門前有一社樹，盤根疏柯，似非近世所植。抗秀路左，流陰庭宇。莊周喻道于商丘之木，匠石辨才于曲轅之櫟。由斯而觀，固可以悟微矣。</p>
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<p>王廙《春可樂》曰：吉辰兮上戊，明靈兮惟社。百室兮必集，祈祭兮樹下。濯卯兮菹韭，嚙蒜兮擗鮓。縹醪兮浮蟻，交觴兮幷坐。乞和兮體適，心怡兮志可。</p>
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<p>何承天《社頌》曰：社實陰祗，稷惟穀元。率育方類，協贊乾坤。</p>
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</section><section data-mw-section-id="2"><h2 id="xian_nong"><span id="id-.E5.85.88.E8.BE.B2" typeof="mw:FallbackId"/>先農</h2>
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<p>《禮記·月令》曰：孟春，乃擇元辰，天子親載耒耜，置之車右，率公卿諸侯大夫躬耕籍田。<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt58" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>辰，亥也。謂郊後吉亥，享先農于東郊。先農，神農也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>《續漢書·祭祀志》曰：光武即位于鄗，爲壇，營于鄗，之陽。營神五星及中宮星、雷公、先農、風伯、雨師、四海、四瀆、名山、大川之屬。</p>
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<p>《漢舊儀》曰：春始東耕于籍田，官祠先農。先農即神農炎帝矣。祠以一牢，百官皆從。大賜三輔二百里，孝悌、力田、三老布帛。</p>
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<p>《漢名臣奏》曰：黃瓊上言：先王制典籍田，有曰司徒咸戒，司空除壇。先時五日，有協風至，即齋宮、饗燕、載耒，誠重之也。先農之禮，所宜躬親以迎春和，以致時風。</p>
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<p>沈約《宋書·祭祀志》曰：<a rel="mw:WikiLink" href="https://zh.wikisource.org/wiki/Category:444年_(提及)" title="Category:444年 (提及)" about="#mwt59" typeof="mw:Transclusion"><span title="444年">元嘉二十一年</span></a>，帝親耕，乃立先農壇于籍田，高四丈，爲四出，陛廣五尺，外加埒，方十丈。車駕未到，司空、大司農率太祝及衆執事質明，以一太牢祀祭，祭器用社稷器。祠畢，頒餘胙于奉祠者。舊典，先農又都列于郊祭。</p>
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</section><section data-mw-section-id="3"><h2 id="ling_xing"><span id="id-.E9.9D.88.E6.98.9F" typeof="mw:FallbackId"/>靈星</h2>
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<p>《周書·作洛》曰：設兆于南郊，以祀上帝，配以後稷農星，先王皆與食。</p>
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<p>《毛詩·閔子》曰：絲衣繹賓，尸也。高子曰：「靈星之尸也。」<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt60" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>繹，又祭也。天子諸侯曰繹，以祭之明日，卿大夫曰賓尸，與祭同。周曰繹，商曰彤也。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small></p>
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<p>《漢書·郊祀志》曰：高祖時，或言周興而邑立後稷之祠，至今血食天下。于是制詔御史，其令天下立靈星祠，<small style="color:var(--color-destructive--visited,#996666)" about="#mwt61" typeof="mw:Transclusion"><span style="color:transparent;font-size:0px">〈</span>張晏曰：龍星左角曰天田，則農祥也。辰見而祭之。<span style="color:transparent;font-size:0px">〉</span></small>常歲時祀以牢。</p>
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<p>《三輔舊事》曰：漢靈星祠在長安城東十里。</p>
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<p>《淮南子》曰：君人之道，其猶靈星之尸，儼然嘿端而受福也。</p>
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<p>《嵩高山記》曰：漢孝武游登五岳，尊事靈星。遂移祠置岳南脚上，築作殿壇。周回立瓦屋，行種松柏，前五百步臨大道，立兩石闕，極高大。</p>
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